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策兰“更高的修辞”【诗歌日记几则】48

作者:admin发布时间:2020-06-02分类:音乐创作浏览:26评论:0


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原标题:策兰“更高的修辞”【诗歌日记几则】48

策兰“更高的修辞”【诗歌日记几则】48

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策兰“更高的修辞”

策兰:墓边

Kennt noch das Wasser des südlichen Bug,

妈妈,南布格河的水,

Mutter, die Welle, die Wunden dir schlug?

还认得打伤你的浪么?

(策兰的母亲即被纳粹枪杀——脖颈被洞穿。策兰对深爱德

语的母亲有很深的感情,母亲的惨死造成了他永难平复的精

神创伤。)

Weiss noch das Feld mit den Mühlen inmitten,

磨坊间的原野,可还记得,

wie leise dein Herz deine Engel gelitten?

你喜悦天使的心有多温柔?

Kann keine der Espen mehr, keine der weiden,

没有更多的白杨,也没有牧场,

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den Kummer dir nehmen,den Trost dir bereiten?

这能否给你安慰,并带走哀伤?

Und steigt nicht der Gott mit dem knospenden Stab

神不是带着他发芽的杖

den Hügel hinan und den Hügel hinab?

登上了山,又走下了山?

(即发芽的亚伦杖,圣经中上帝的神迹之一。)

Und duldest du, Mutter, wie einst, ach, daheim,

唉,妈妈,你可还要一如既往地在家忍受,

den leisen, den deutschen, den schmerzlichen Reim?

宗教民歌,德语,这令人痛苦的韵律?

(这句英译本译作“这温柔的,德国的,令人痛苦的韵律”

若依英译本,则leisen作形容词leise解,但我认为策兰这

里提到宗教,也可能有意强调leis即宗教民歌之意,待查。)

(同样是怀念母亲,都涉及了永恒之外,死亡的另一个意义:痛苦……策兰黑暗、沉重的痛苦;巴尔特则是明亮、哀伤的痛苦,如果要用与沉重对应的词来形容也可以是轻盈的痛苦,但这种痛苦,却充满了思想的沉重……卡尔维诺说的一点不错。)

策兰“更高的修辞”,契合我对文化模式下的文学审美的不满,心里有些触动。徐的点评不错。

我们遇到的所有文学形式和美学标准,都缺少那种亘古荒原的神秘感,它超越不了时代流行元素的审视和污染。

这个帖子让我得到了一点满足。我不要佛道文化的也不要荷马史诗或者波特莱尔的,我要黑暗蜂巢里的,时代情景的烟火气被剔出留下的线条。

《我的神》指向的就是这种“宽大的修辞”,许多句子都跟这个帖子的句子相似。

这是迷人的贝里珍珠的提高版,让人最终放弃珠光,进入到黑夜和谐。

道学美学文学的纠结,在策兰的犹太人坟墓前消失了,这就是诗歌的雪地了。

斯蒂文斯和策兰,都象黑白简笔画。只是斯蒂文斯有点假禅的味道,而策兰是一个人单枪匹马,从战场落荒来到这里。

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梅花百咏,浏览完毕

梅花百咏,浏览完毕。这是初步感受一下,今年下半年注释完成。这个很有意思,深度消化,不仅能入门传统诗歌,而且由于生词典故涵盖三教经史,也是一个传统文化入门之书。

有人说,你一边诋毁传统,一边学习传统。不错,这才是真爱,你越洞悉她的优缺点,还能接受学习,就不存在敌我矛盾,没有彻底的背叛。

即使是鲁迅,他也是一边骂吃人的礼教,一边喜欢穿长衫读线装书。

这个梅花百咏注释工作,将在新浪博客上完成。只要大约一个月时间,属于做最简单的学问。

我觉得需要做这个基础工作。

自由派愤青好可怜,他们除了一些二手似是而非的理念,啥也没有。肚子没有货,无论是哪派,都是没有意义的。

网上买了套唐秋装,我也是今年才开始行动穿中式服装,说明发生了某些心理变化。

我在趣味上,已经越来越传统,但是,理念上越来越西化。

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这个世界是想出来的

这个世界是想出来的,你想什么将来就是什么。

小到一个茶桌,中到生活状态,大到相貌,都是自己想出来的。

我的想是诗性的想,需要一个诗歌内化程序,才能成为行动。边城—祖土—天下,这个程序,已经从祖土过渡到天下,也就是准备酝酿出山了。

我这五年想什么?首先,盘腿通气脉。然后,避世,经史合参,知人论世。最后,等待大时代。

一个大时代将呼啸而至,令人瞠目结舌,措手不及。

我们需要做好应对的准备。

民族意识国家观念传统复兴西方思潮,在思想和技术各个层面,激流冲碰,去旧迎新。

她的浩瀚将不可思议。

千年未有之变局,伟大历史的亲历者和见证人,我们需要拿出纸和笔做好纪录的准备。

我们的未来,忧乐参半。忧的是一道坎,艰辛苦难自不必说,喜的是脓包破了,刮骨疗毒,治愈健康就有奔头。

从局部上看忧,从全局上看喜。

最可喜的是,已经不是出污泥而不染,而是相反,我们自己是污泥。再无强邻环伺,虎视眈眈,将你拖入深渊。

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梦里读佛经

世法和出世法,也是诗人两大心结:社会自由和信仰净土。这也是中峰禅师出家前的儒佛双修,要搞清楚这世间和出世间的道理。

明本上午经余放牛一问,知道自己对儒书也未读懂,正想向余放牛请教,于是说:“爹爹放心,孩儿如今定要儒佛双修,要把这世间和出世间的道理都弄个明白。”

七年盘坐,只是硬功夫,要拿到小学毕业证通气脉,如今因梅花百咏重新与经典结缘,也是顺利成章。

难道小学快毕业了?

这双盘坐,辟谷,佛经三位一体,便是中学生了!还好,都有些基础,成了三滴水。

中学毕业读大学,便要参个话头,克期取证,也做个明白汉!否则,白混了一场。

上求菩提,下济众生。仅仅儒家是不够的,尚需通达希腊精神和基督教奥义。

希腊和希伯来诞生的现代西方文明,则是现成的世法。

元代蒙古人政权下,中峰禅师不可能进行制度建设,接引一二个有慧根之人,令法脉流传,恐怕是最高理想。

法脉流传不断,如今的大师,倘若不着手世间法的建立,恐怕也是会挨棒子的!

标签:策兰Wunden修辞leise传统母亲日记文学诗歌文化den斯蒂文斯der


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